亚博体彩APP

概括起來說,它的外在特點有四方面:一是它的統一性,說“中國文化在其歷史發展的長河中,逐漸形成了一個以華夏文化為中心。

中國戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術形式綜合而成。它起源于原始歌舞,是一種歷史悠久的綜合舞臺藝術樣式。

民俗又稱民間文化,是指一個民族或一個社會群體在長期的生產實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩定的文化事項。

    dywh_img_dfz20181128.png

    牛子厚故事

      牛家原是甘肅人,后逃荒到山西省太原縣。因家庭生活艱窘,無以為生,遂四散逃荒,并以砸碎家中僅有的一口鐵鍋,各執碎碴一片,作為日后重逢的憑證。后人把吉林牛家又稱“砸鍋牛”。牛家在東北祖輩相衍,輩次排列為“玉升麟秉章,世紹永安長”。牛家主要是從牛金玉和他兩個兒子牛升云、牛升霄創業發展起來的。剛到東北時,牛金玉夫婦挑擔輾轉來到了吉林烏拉(今吉林市)。牛金玉夫婦通過與吉林副都統打招呼,先在小東門外開小店的侯家房后種地,開菜園子,共開了13坰地。他又和兒子們進東部山區采人參、淘砂金,飽嘗了艱辛,歷經了... [查看更多]

    2.jpg

    趙家傳統古箏技藝

      趙家傳統古箏技藝是一種民間音樂。是由趙玉齋、趙登山師徒二人確立、源于山東古箏流派、并以趙家嫡系傳人為主要繼承人的傳統與創新相結合的古箏技藝。它既是對山東箏派傳統技法的傳承,又在新的時期融合了新的地域特色,形成了獨特的、完整的古箏藝術風格。   2007年,根據國務院辦公廳《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》(國發辦〔2005〕18號)精神,為有效保護和傳承省級非物質文化遺產,鼓勵和支持省級非物質文化遺產項目代表性傳承人開展傳承活動。“趙家傳統古箏技藝”被評為吉林省首批非物質文化遺產,趙峰先... [查看更多]

    3.jpg

    烏拉陳漢軍單鼓舞

      烏拉陳漢軍單鼓舞是陳漢軍常氏、張氏家族祭祖活動中的舞蹈,起源于李世民率兵東征時為超度死難將士亡靈而舉行的祭奠儀式。烏拉陳漢軍單鼓舞的基本鼓技有單平鼓、雙平鼓、單頂鼓、雙頂鼓等十幾種,舞法分單人舞(領舞)、雙人單鼓舞(對舞)、群舞和雙人腰鈴舞等,技巧高、難度大,鼓語豐富,表現力強,唱腔曲調優美、變化豐富,反映了漢軍旗的文化生活,體現了中華民族的傳統美德,既是漢族文化與滿族薩滿祭祀的融合,也是東北地方民族表演藝術的源泉。目前,這類珍貴的非物質文化遺產正在吉林市滿族博物館進行著活態傳承。    [查看更多]

    4.jpg

    舒蘭皮影

      “舒蘭皮影”的前身是東北驢皮影。東北皮影戲又稱“此地影”“照條兒”,約有兩百多年歷史,分兩大流派:一是東北本地皮影,是以唐山話為腔調的唐影。舒蘭皮影,作為東北本地皮影戲的一個分支,有著鮮明的地域特色,唱腔高亢、粗獷、激越,早先東北二人轉的曲牌、曲譜,有很多都借鑒了舒蘭皮影戲的內容。在過去電影,電視等媒體尚未發達的年代,舒蘭皮影戲曾是十分受歡迎的當地民間娛樂活動之一。   在舒蘭,曾經流傳有這樣一段民謠“一套影,一塊布,夜幕低垂,琴鼓悠悠,兩手托起千秋將,燈影照亮萬古人”足見皮影戲的巨大魅... [查看更多]

    5.jpg

    朝鮮族三老人

      朝鮮族三老人,是中國朝鮮族傳統的民族曲藝形式,它由三個演員以老人角色表演,融朝鮮族的曲藝唱談、小丑戲、幕間劇等形式而成。主要流傳于吉林省和龍市境內,在當地很受歡迎。   2008年6月7日,吉林省和龍市申報的“朝鮮族三老人”經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。    [查看更多]

    6.jpg

    蒙古族象棋

      蒙古象棋是內蒙古民間盛行的一種體育游戲,一般來說蒙古象棋有兩種類型,一是棋盤為8x8格的Shatar,另一是10x10格的Hiashatar,但Hiashatar少為人知。以下內容皆是Shatar。蒙古象棋形式、走法、規則接近國際象棋,但與國際象旗又有所區別。蒙古語稱為“沙特拉”,是北方草原古老獨特的博弈游戲之一。漢文音譯喜塔爾、沙特拉、沙塔拉,是流行蒙古的象棋游戲,目前流傳的是棋盤六十四格的規則,另一是百格棋盤的蒙古大象棋已少見。   蒙古象棋,蒙語稱為“沙塔拉”,亦寫為“喜塔爾”,這是阿拉伯“沙特拉茲”的轉音。    [查看更多]

    10.jpg

    愛新覺羅·恒紹家傳滿藥

      愛新覺羅·恒紹,男,1958年10月出生,滿族,副主任中醫師。1987年至1990年在吉林市中西醫結合醫院工作。1991年至今在吉林市恒紹中醫藥研究所,主治肝硬化、股骨頭壞死、類風濕等。撰寫《愛新覺羅·恒紹藏宮廷秘方集》獲衛生部中國特級名醫稱號,獲美國諾貝爾醫學研究院醫學博士學位。 [查看更多]

    7.jpg

    馬氏布偶

      馬氏布偶屬于母系傳承,是流傳于東北民間古老技藝的一種。近年來馬氏布偶第三代傳人馬淑琴不斷繼承創新,不僅將布偶作品絕活達到新的高度,而且還練就了一手非凡的刺繡絕活。2007年“馬氏布偶”進入吉林省首批非物質文化遺產名錄。   馬氏布偶藝術作品的分類   馬氏布偶藝術作品按民俗可分為:鴛鴦枕:也叫交配枕,是兩鍴虎頭一個身子,上繡公雞和石榴或吉祥圖案。寓意男女合歡,情濃意切,白頭偕老,永不分離;避邪虎:布制紅底黑紋之虎。放在結婚新房炕沿上,寓意驅災避邪;保財虎:也叫招財虎,布制黃底黑紋之虎。放在結婚新... [查看更多]

    9.jpg

    福源館糕點加工技藝

      福源館是吉林省吉林市一家中華老字號食品企業,坐落在吉林市繁華的河南街中段,前店后廠,始建于公元1628年,距今有近400年的歷史,這個店始業當時叫埠源館,是一個經營茶食的小店,店房只有現在營業室的一半,約85平方米。顧客主要是順江(松花江)而下,到船廠(原吉林市名)趕集的客商、農民,以及本市的居民,但由于店中的油茶出眾,也頗得一些達官貴人的青睞。后來,該店由一個吳姓、號稱“俊六大人”的人投資,改店名為福源館,變茶食店為前店后作坊的食品店。以生產和銷售糕點為主,兼營水果、香腸、火腿、板鴨、叉燒肉等... [查看更多]

    11.jpg

    松花江河燈

      松花江河燈是一種古老的傳統民俗和民間宗教活動。松花江在關東人心頭上流過,記載了多少輩人的生生死死、苦難和歡樂。河燈就是一個鮮亮的記號。 放河燈起源于印度。在佛祖釋迦牟尼的故鄉,佛教信徒每于七月十五日舉行孟蘭盆會,放河燈追祭祖先、超度亡靈。   孟蘭,梵文,是“倒懸”的意思。盆,漢語,是指盛供品的器皿。放河燈是由宗教活動演變而來的。    [查看更多]

馮占海“警備軍”抗日 (1931年9月...

  1931年9月21日,日本關東軍第二師團一部侵占吉林省城(今吉林市)。當時任東北邊防軍副司令長官公署參謀長的熙洽向日軍投降。公署衛隊團長馮占海先后3次拒絕熙洽的勸降,發出“堅決與寇逆抗戰到底”的通電&,率部北上舒蘭、五常一帶。11月12日,吉林... [查看更多]

寬城子(二道溝)戰斗

  關東軍在突襲南嶺兵營的同時,以第三旅團第四聯隊主力(欠第二大隊兩個中隊)由大島聯隊長率領,向駐于二道溝兵營的東北軍第二十三旅第六六四團的1個步兵營(約600余人)進行突襲。4時30分,關東軍第四聯隊先頭分隊乘天色未明進至二道溝兵營,刺死哨兵... [查看更多]

南嶺戰斗

  “九·一八”事變當時,關東軍在長春駐有第三旅團第四聯隊和獨立守備隊第一大隊第四中隊,總兵力千余人&。東北軍在長春南嶺兵營駐有炮兵第十九團、步兵第二十八旅第六八一團和1個輜重營,在寬城子二道溝營房駐有步兵第二十三旅第六六四團1個營,加上... [查看更多]